Associazione
del termine propaganda al linguaggio religioso tanto che nel XIX
secolo il linguaggio della propagazione è inerente alle ideologie
dell'irradiamento culturale.
La propaganda, appannaggio della Chiesa
1622
Papa Gregorio XV istituiva la congregazione per la propaganda della
fede, con l'obbiettivo di espandere la fede in ogni angolo del mondo,
la Francia è la prima nazione a mettere in atto questo progetto.
Fine del XVIII secolo, la congregazione di Roma diventa il centro
di una vasta rete di comunicazione di portata internazionale.
La stampa missionaria
di una nazione predestinata
Nel
1822 in Francia, nazione dalla vocazione apostolica, nasce le annales
il portavoce dell'opera per la propagazione della fede nei paesi
infedeli. Nel
1868 les missions catholiques una pubblicazione illustrata prende
il posto del le annales. La propaganda religiosa viene rappresentata
dalla comunicazione degli erranti.
L'alliance francaise
e la lotta darwiniana per la sopravvivenza della lingua
La
lingua della propagazione e il modello religioso della propaganda,
impregnano i modi di dire e di fare della comunicazione.1883 viene
fondata l'alliance francaise da Poncin, nasce a Parigi ed è un'associazione
per la propaganda della lingua francese, nelle colonie e all'estero,
per incrementare il commercio.
H. G. Wells: le
egemonie linguistiche nell'anno 2000
Nel
1901 Wells tratta il problema della lingua e con essa le lingue
che si imporranno saranno l'inglese e il francese, la prima perché
può rivolgersi ad una rinascita culturale, la seconda perché ci
sono molte opere importanti. La lingua secondo Wells è uno strumento
di unificazione del mondo.
Il contraccolpo
di una strategia sansimoniana
Nel
1909 viene fondato un comitato Francia-America dedito a promuovere
gli scambi culturali e non solo. Nel
1942 Spykman sostiene che la Francia sia una grande fonte di ispirazione
per le classi colte d’America. Grande propaganda cinematografica
in Inghilterra.
Lo spazio geopolitico
8. La propagazione simbolica
Al linguaggio religioso viene associato
il termine propaganda, contemporaneo della strategia di ricristianizzazione
attivata dalla controriforma. Due secoli più tardi le reti della
comunicazione missionaria sono agli avamposti dell’espansione europea,
nel XIX secolo il linguaggio della propagazione è inerente all’ideologia
dell’irradiamento culturale.
La
propaganda, appannaggio della Chiesa
Nel 1622 Papa Gregorio XV istituiva
la congregrazione per la propagazione della fede, de propaganda
fide affiancata a un collegio omonimo. Espandere la fede in ogni
angolo del mondo, il regno di Francia è il primo a mettere in atto
le istruzioni pontificie, per avere la creazione di un collegio
apostolico per la diffusione della fede fuori dall’Europa si dovrà
attendere fino al 1683.
Comunque in ogni provincia contaminata
d’eresia verrà stabilita una sede locale della congregazione, i
missionari erano due ed erano muniti di lettere patenti del re per
esercitare la missione, inoltre percorrendo appunto a coppia le
province, uno combatteva l’eresia l’altro catechizzava e amministrava
i sacramenti, anno per anno avevano l’obbligo di rendere conto della
loro opera con una lettera.
Alla fine del XVIII secolo la congregazione
di Roma era diventata il centro di una vasta rete di comunicazione
di portata internazionale.
La
stampa missionaria di una nazione predestinata
“Avvolgere
la terra con una rete di missioni”, questo è l’obbiettivo assegnato
alla Chiesa cattolica romana da Gregorio XVI. Mercante, militare,
missionario è la triade classica degli agenti della conquista coloniale,
quest’ultima è strategica nel campo della comunicazione internazionale
tanto che Napoleone decide di piegare gli ordini religiosi ai suoi
disegni di conquista.
Successivamente vengono reintegrate
le missioni estere e le società dello spirito santo, due ordini
religiosi che erano stati soppressi nel 1798 sull’onda delle spoliazioni
dei beni del clero.La Francia ha la vocazione apostolica in quanto
figlia primogenita della chiesa, le annales sono il portavoce dell’opera
per la propagazione della fede nei paesi infedeli, fu fondata nel
1922 e lo scopo dell’opera era quello di aiutare con le preghiere
e le elemosine i missionari cattolici.
Nella storia della stampa missionaria
cattolica le annales non sono la prima pubblicazione periodica a
diffusione internazionale, nel 1859 abbiamo l’opera per la propagazione
della fede e vengono distribuiti circa cinque milioni di franchi
di elemosine.
Nel1868 una pubblicazione settimanale
illustrata, Les missions catholiques, prende il posto delle annales,
nel 1872 vengono rese pubbliche le offerte ricevute nella settimana
per le missioni.Comunque se il pontificato di Gregorio XVI rappresenta
una svolta nell’opera di irradiamento della luce evangelica, sancisce
la chiusura nell’oscurantismo in materia di comunicazione. La propaganda
religiosa viene rappresentata dalla comunicazione degli erranti,i
quali erano anche aiutati nella loro specie di protesta dal fatto
che la dottrina cattolica era favorevole all’immagine.
L’alliance
française e la lotta darwiniana per la sopravvivenza della lingua
La
lingua della propagazione e il modello religioso, impregnano in
modi di dire e di fare della comunicazione, la propagazione entra
infatti nel discorso di coloro che fanno della "lotta delle
lingue" una posta al tempo stesso politica, economica e culturale,
importante è il fatto che la parola resta un punto di riferimento
in una presa di coscienza. Nel 1883 viene fondata l'Alliance francaise
dalla segretario generale Poncin, nasce a Parigi ed è una associazione
nazionale per la propaganda della lingua francese nelle colonie
e all'estero, molto importante è infatti l'espansione della lingua
appunto francese proprio per incrementarne il commercio di altrettanti
prodotti. L'Alliance è dunque un'associazione privata, la sua creazione
avviene in stretto accordo con i ministeri della pubblica istruzione
e più in generale con il governo, i suoi mezzi di comunicazione
(Alliance) sono i suoi bollettini e quelli pubblicati dalle diverse
antenne locali, alla base di questa iniziativa c'è una diagnosi
sui rapporti di forza linguistici del mondo.
Il commercio e l'industria del paese sono sempre più minacciati
dalla concorrenza straniera sul mercato mondiale. Schleicher linguista
tedesco considera il linguaggio come un organismo vivente, a proposito
di lingua abbiamo al primo posto tra quelli in ascesa l'inglese,
al secondo il russo che aspira all'impero del mondo, successivamente
vengono le altre. Un aspetto molto importante è ispirato alla visione
sulla legge storica della lotta per l'esistenza linguistica con
il diffondersi di altre lingue nuove, per una diversità culturale
ed etnica.
H.
G. Wells: le egemonia linguistiche nell'anno 2000
Nel
1901 lo scrittore Wells in anticipation, tratta del conflitto delle
lingue, speculando sugli effetti che dovrebbe avere, tanto che l'unità
non implica l'omogeneità e con essa molti problemi a livello di
cultura, incroci e scambi.
Le lingue che si imporranno saranno
l'inglese e il francese, la prima perché può rivolgersi ad una rinascita
culturale, la seconda perché è la lingua in cui si pubblicano più
libri e molto importanti e sono opere di alto livello, da cui nasce
l'incapacità di comprendere il significato politico della questione
della lingua. Wells da parte sua ha proiettato la questione del
predominio linguistico nella storia moderna dei rapporti di forza
con una cultura cosmopolita volta verso il continente, in altri
testi in Wells propone la questione della lingua con uno strumento
di unificazione del mondo. La costruzione di una nuova società è
assunta da un congresso mondiale, unico organo dirigente planetario,
eletto a suffragio universale, con un'unica e universale lingua
e un unica e unità monetaria.
Il
contraccolpo di una strategia Sansimoniana
Diderot
definisce nell'encyclopedie la scienza del comunicare come retorica
o scienza dello strumento, del metodo e dell'ornamento del discorso.
Tornando al programma dell'Alliance Francaise esprimeva una concezione
della cultura e del suo rapporto con
l'economia, nel 1909 veniva fondato un comitato di Francia-America,
che, oltre a promuovere gli scambi culturali, comprendeva anche
una commissione per l'industria e il commercio, le emissioni universitarie
assunsero un nuovo significato subito dopo la prima guerra mondiale
con una conquista di quote di mercato.
Nella 1942 Spykman dice che la Francia è una fonte di ispirazione
intellettuale e artistica per le classi colte dell'America, con
l'Alliance Francaise l'attiva nella maggior parte delle capitali
la Francia ha in mano la situazione culturale, nel periodo tra le
due guerre, la visione della diplomazia francese nel campo culturale
e inversa a quella della Gran Bretagna. Nelle 1926 il governo britannico
crea l'Empire Marketing Board, con l'unica missione di favorire
il traffico dei prodotti dell'impero, in Inghilterra comunque abbiamo
una grande propaganda cinematografica che occupa un posto centrale.
Simbolo di questa cultura dell'informazione riservata, da servizio
segreto, era quella agenzia Schimmelpfeng di Berlino che si vantava
di avere schedato la maggiore parte delle aziende del mondo e viveva
già della vendita delle sue informazioni.
